الوعي والبصيرة والمسؤولية جوانب أساسية في الإسلام

الأمة أول ما تحتاج إليه دائمًا هو الوعي والبصيرة لأن مشكلة الأمة أول ما تكون هي في هذه المسألة بالذات، الأمة أول ما تخسره وأخطر ما تخسره هو الوعي، الوعي والبصيرة، إذا فقدت الوعي والبصيرة أمكن أن تُدجن، أمكن لها أن تُخدع، أمكن لها أن تضل، أمكن لها أن تستعبد بفكرة وأن تقيدها فتوى خاطئة وأن تكبلها فكرة ضالة، فكرة ضالة تمثل حالة من القيود التي تجعل الكثير من الناس يسكتون ويستكينون ويتعطلون عن النهوض بالمسؤولية.

الأمة أول ما تحتاج إليه دائمًا هو الوعي والبصيرة لأن مشكلة الأمة أول ما تكون هي في هذه المسألة بالذات، الأمة أول ما تخسره وأخطر ما تخسره هو الوعي، الوعي والبصيرة، إذا فقدت الوعي والبصيرة أمكن أن تُدجن، أمكن لها أن تُخدع، أمكن لها أن تضل، أمكن لها أن تستعبد بفكرة وأن تقيدها فتوى خاطئة وأن تكبلها فكرة ضالة، فكرة ضالة تمثل حالة من القيود التي تجعل الكثير من الناس يسكتون ويستكينون ويتعطلون عن النهوض بالمسؤولية.

جانب المسؤولية جانب أساسي في الإسلام، المسؤولية في إحقاق الحق في إقامة العدل في مواجهة الظلم في مواجهة الطغيان في العمل على الدعوة إلى الخير، الأمر بالمعروف، وفي النهي عن المنكر، كلها مسألة مهمة في غاية الأهمية في الدين إذا عطل هذا الجانب من الدين ضاع كل شيء وطوعت بقية المسائل الدينية مسائل محصورة جوانب محدودة من الدين تطوع تستغل من جانب الطغاة والظالمين والمجرمين.

"البصيرة البصيرة ثم الجهاد" استنهض الأمة للجهاد، وقصته معروفة في التاريخ في خروجه عليه السلام في ما حدث من تخاذل الكثير من الناس في المعركة التي خاضها عليه السلام بكل إباء وعزة وباستبسال منقطع النظير، وفي النهاية استشهاده عليه السلام يوم أن وصل السهم الغادر إلى جبهته الشريفة قال عليه السلام "الشهادة الشهادة الحمد لله الذي رزقنيها" استقبل الشهادة بهذا الاستقبال كما استقبلها جده الإمام علي عليه السلام حينما قال: "فزت ورب الكعبة". هذا استقبال من هو واثق بقضيته بموقفه بمساره بمنهجه بطريقته وبعاقبته المنتظرة "الشهادة الشهادة الحمد لله الذي رزقنيها".

من أهم ما يجب أن نعيه جيدًا عن موقف الإمام زيد عليه السلام أنه بمثل ما عرف أنه حليف القرآن وموقفه بالتأكيد موقف قرآنيا، نحن معنيون كمسلمين في كل زمن في كل عصر أن يكون القرآن الكريم في هديه فيما فيه من أوامر وتوجيهات من الله سبحانه وتعالى في نوره، أن يكون هو الأساس الذي نرجع إليه دائما ونعتمد عليه وأن نحرص أن نتربى تربية القرآن التي تربينا على العزة وتحيي فينا روح المسؤولية.

ثم أن ندرك -عندما نتطلع إلى التاريخ- فنرى كيف كانت سيرته عليهم السلام كيف كانت حركة رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله، كيف كان رموز الإسلام العظماء وأعلامه الكبار الذين كانوا قرناء لهذا القرآن في مواقفهم، في تضحيتهم، في إبائهم، في عزتهم، في اهتماماتهم في تركيزهم الكبير على النهوض بالمسؤولية في اهتمامهم بأمر الأمة، لنعي أن هذا الخط أن هذا الطريق هو المنهج الأصيل والصحيح الذي يجب أن نسير عليه.

لأنه قد يأتي من الناس من يجعل من الجمود والسكوت والخنوع والاستسلام والذلة والعبودية للطاغوت مسألة إيمانية ودينية ولا ضير فيها ولا مشكلة فيها، وأنها الحالة التي يدعو الناس إلى أن يكونوا عليها.

البعض تربيته دعوته أسلوبه ثقافته تعليماته إرشاداته من واقع أنه يقدم نفسه كعالم دين، هو على هذا النحو يسعى بالناس إلى الجمود يربيهم على القعود يعطِّل فيهم هذا النهوض بالمسؤولية، يميت فيهم روح المسؤولية والاستشعار للمسؤولية يميت فيهم روحية الاستشعار بالمسؤولية، البعض الآخر أكثر من ذلك يدفع بالأمة لاتجاه الولاء للطغاة والمناصرة للظالمين والوقوف في صفهم ويجعل من ذلك حتى قربة إلى الله سبحانه وتعالى وعملًا صالحًا وعملًا عظيمًا إما بأسلوب مباشر أو بأسلوب غير مباشر.
كلمة السيد عبدالملك بدرالدين الحوثي في ذكرى استشهاد الإمام زيد عليه السلام وآخر المستجدات 1440هـ