من "فزت ورب الكعبة" إلى دروس العزة: تأملات في محاضرة السيد القائد

فهد شاكر أبوراس

في المحاضرة الرمضانية العشرين، رسم السيد القائد "حفظه الله" معالم خريطة متكاملة للأُمَّـة المسلمة، مستحضرًا من هدي القرآن وسيرة الإمام علي "عليه السلام" أبعادًا استراتيجية تتجاوز الزمان والمكان، لتلامس واقع الأُمَّــة اليوم وتقدم لها خلاصًا من وهدة الذل والانحدار التي ترزح تحتها.

أراد السيد أن يوقظ في الأُمَّــة شعورها بفرصة الشهر الكريم، خَاصَّة في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك وليلة القدر، ليس فقط كموسم عبادة فردية، بل كمحطة لاستعادة البوصلة الإيمانية التي تهيئ الإنسان للارتباط بالله والثبات على طريق الحق، لأن الإنسان فيْ أمسِّ الحاجة إلى رحمة الله وتوفيقه في خضم الفتن المعاصرة التي تعصف بالبصيرة.

ثم انتقل السيد القائد "حفظه الله" ليحفر في عمق الحدث الأليم الذي يحييه المسلمون في هذه الليالي، ليلة استشهاد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب "عليه السلام"، فكشف عن الأبعاد الحقيقية لتلك الجريمة التي لم تكن مُجَـرّد اغتيال لشخص، بل كانت مؤامرة كبرى خطط لها اليهود وحركة النفاق بقيادة بني أمية.

لقد أراد السيد أن يفهم العالم الإسلامي أن اغتيال الإمام علي "عليه السلام" لم يكن حادثًا عابرًا، بل كان نقطة تحول مفصلية في مسار الأُمَّــة، حَيثُ تمكّنت قوى النفاق بعدها من تحريف الدين واتِّخاذه دغلًا، فاستعبدت الأُمَّــة وساقتها نحو الذلة والمسكنة التي نعيش تداعياتها حتى اليوم.

وهنا يبرز البعد التحليلي المهم: العلاقة الطردية بين استهداف القادة الربانيين وبين انحدار الأمم، فاستشهاد الصديق الأكبر الذي هو أذن واعية وقرين الحق والقرآن، فتح الباب أمام انحراف المسار الإسلامي عن نقائه الأول.

لكن السيد القائد "حفظه الله" لم يقدم هذا التأريخ لمُجَـرّد البكاء على الماضي، بل استحضر منه مدرسة الإمام علي "عليه السلام" ليبني منها منهج حياة.

الإمام علي كما وصفه هو أعظم تلميذ للرسول، والأذن الواعية التي تلقّت التربية الإيمانية، والتي جسدت أعلى درجات التسليم لله حتى رأت في الشهادة فوزًا عظيمًا، فنطق بملء فيه "فزت ورب الكعبة".

يريد السيد هنا أن يغرس في الأُمَّــة نظرة الإمام "عليه السلام" للشهادة كسباق إلى الله ومقام عزيز، لا كموت مفجع، فالحياة كلها لله والجهاد في سبيله هو باب الجنة ودرع الله الحصين الذي يمنح الأُمَّــة العزة والمنعة.

ومن هنا انطلق السيد ليحذّر من ترك الجهاد، مبينًا أن التخلي عنه هو الذي ألبس الأُمَّــة ثوب الذل وجعلها حقيرة دنيئة، مسلوبة التوفيق والنصرة، وهذه معادلة ربانية لا تتخلف: من ترك الجهاد ضد أعداء الله عوقب بالخِذلان وسيادة الظالمين.

وفي هذا العمق، أراد السيد القائد "حفظه الله" من خلال هذه المحاضرة أن ينقل وصايا الإمام علي لولديه الحسن والحسين إلى كُـلّ مسلم اليوم، فهي وصفة النهوض: التوجّـه إلى الله بترك زخرف الدنيا، والقول بالحق دون مداهنة، والوقوف مع المظلوم ضد الظالم، وإصلاح ذات البين، والإحسان لليتامى والجيران، والتمسك بالقرآن المقترن بالعمل، وإقامة الصلاة وإحياء بيوت الله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

إنها منظومة متكاملة لو تمسكت بها الأُمَّــة لاستعادت دورها الريادي ولتحولت من حال الذلة إلى حال العزة.

السيد القائد "حفظه الله" بهذا الطرح لم يقدم تأريخًا ولا وعظًا عابرًا، بل قدم رؤية تحليلية عميقة تعيد ربط الأُمَّــة بجذور أزمتها وبمخرجها الحقيقي، مذكّرًا بأن الأُنس بالله والتوكل عليه هما أعظم ما يملأ القلب طمأنينة وسط عواصف الفتن، وأن البصيرة والوعي الصحيح هما سلاح المؤمنين لمواجهة حركة الشيطان وأعوانه، حتى لا يموتوا بالقهر والهوان، بل يعيشوا أعزاء بشهادة أَو نصر.