الفن والفنانون الإيرانيون وعلاقتهم بالشهيد القائد علي الخامنائي

ثقافة| المسيرة نت: يعتبر قائد شهداء الثورة الإيرانية من بين قلّة من رجال الدين والزعماء الدينيين في العالم الذين امتلكوا رؤية عميقة وشاملة للفن والسينما. وقد كان على صلة وثيقة بالشعراء والفنانين منذ صغره، ما أكسبه أيضاً منظوراً خاصاً في المسائل النظرية المتعلقة بعلم الجمال، ولذلك كان يُعبّر عن آرائه ويشرحها في مختلف لقاءاته مع أهل الفن والثقافة، مُسلطاً الضوء على هذا المجال الفني الواسع والهام.

ما يمكن قوله بشكل عام عن الفن في فكره هو أن الإمام الخامنئي الشهيد، كعالم ديني، أولى أهمية بالغة لمسألة الفن الديني، ونتيجة لذلك، تناول مكانة الفن الثوري ورسالته في الجمهورية الإسلامية الإيرانية.

بالإضافة إلى ذلك، فإن القضايا والمواضيع مثل الواجب المتبادل بين الحكومة والفنانين، والعلاقة بين الحضارات والفن، وأمراض الفن والفن الديني، وما إلى ذلك، هي من بين المواضيع الأخرى التي ستتناولها القيادة في اجتماعاتها مع الفنانين والمديرين الثقافيين وفقًا للأوقات والمناسبات.

بشكل عام، يمكننا ذكر هذه المواضيع المتعلقة بالفن من وجهة نظره:

خصائص الفن

علم أمراض الفن

العلاقة بين الثورة والحضارات والفن

تعريف الفن الإسلامي

المحتوى الديني للفن

شكل من أشكال الفن الديني

أمراض الفن الديني

الفن في تاريخ إيران المعاصرة

ظروف وأوضاع الفن الثوري

مستقبل الفن الثوري في إيران الإسلامية

واجب الحكومة وحُماة الفنون

واجبات الفنانين

ونظراً لأهمية توسيع وتطوير آرائه حول الفن، سنشرح أفكاره حول الفن في سلسلة من الملاحظات.

يعرض  القسم الأول " خصائص الفن " من وجهة نظره.

نظرة معمقة على الفن من منظور القائد الشهيد للثورة الإسلامية

كان للقائد الشهيد للثورة الإسلامية، السيد الشهيد خامنئي، رؤية فريدة للفن لم تقتصر على جوانبه التقنية والجمالية فحسب، بل شملت أيضاً أهميته الثقافية العميقة وتأثيره. فقد اعتبر الفن ليس مجرد مهارة أو هواية، بل أداة قوية للدعاية والتواصل وتشكيل الرأي العام.

الوضوح والدقة والتأثير والخلود : كان من بين المبادئ الأساسية التي وضعها التأكيد على الخصائص الأربع المتأصلة في الفن: البلاغة، والدقة، والعمق، والبقاء. كان يعتقد أن الفن قادر على تقديم المفاهيم المعقدة بأسلوب بسيط ومفهوم، وأن يبقى راسخًا في قلوب وعقول الجمهور. فمن الممكن أن يفتقر التقرير غير الفني، على الرغم من كونه علميًا ومبنيًا على البحث ودقيقًا، إلى خصائص العرض الفني. (1 يوليو 1987، "ذكرى تأسيس منظمة الدعاية الإسلامية")

القيمة الإلهية والعظمة : وصف قائد الثورة الفن بأنه إبداع قيّم من إبداعات الله. وبعبارة رائعة، وصفه بأنه "من أروع إبداعات الله" التي ينبغي احترامها والاهتمام بها. ويعكس هذا الموقف القيمة الروحية والفنية العالية للأعمال الإبداعية في نظره. (18 مايو 2004)

لغة روح الفنان وإدراكه : وصف الفن بأنه لغة قوية يعبر عنها الفنانون بروح فنية. تنقل هذه اللغة حقائق دقيقة وعميقة، وتُظهر بصيرة نافذة. ينبع هذا الفن من الإدراك والتأمل والتفسير، مما يحوله إلى واقع ملموس: " يعبر الفنان عن الدقائق والتفاصيل والحقائق بنفس الروح الفنية، وبنور الفن الذي أُضيء في داخله. فيصبح هذا فنًا حقيقيًا أصيلًا نابعًا من الإدراك والتأمل والتفسير. " (الفن والفنان في خطابات المرشد الأعلى للجمهورية الإسلامية الإيرانية، 6 نوفمبر/تشرين الثاني 2008)

أداة تواصل فعّالة : كاللغة الأخرى، يُعدّ الفن أداةً للتعبير عن المشاعر، والنقد، والإلهام، والتعليم. وقدّم قائد الثورة تشبيهًا بليغًا قائلًا: "الفن كذلك؛ الفن أداة بين يديك". يُقدّم هذا الرأي الفن كوسيلة للتواصل مع الآخرين ونقل رسائل مهمة. كما اعتبر الفن لغةً بشريةً يُمكن من خلالها "إهانة الإنسان، وإهانته، وتضليله، وإغوائه، وتحويله إلى ملاك! لغة النبي لغةٌ أيضًا، ولغة أبي جهل وأبي لهب لغةٌ أيضًا، والفن كذلك؛ الفن أداة بين يديك"  (مجلة الفن الديني، العددان 15 و16) .

نظرة شاملة على دور الفن:

على الرغم من كل هذا، أقرّ القائد الشهيد الثوري أيضًا بالطبيعة الديناميكية والدائمة للفن، فقد تخيّل الفن كنهرٍ متدفقٍ ومُخصبٍ لا ينقطع، حتى مع تغير سرعته وعمقه. فرغم تحديات المجتمع ومشاكله، لا يتوقف الفن، بل يواصل مسيرته تاركًا بصمته: " رغم كل هذه الهموم، يمضي الفن قدمًا. نعم، له سرعة وبطء، فيه الكثير والقليل، لكنه لا يتوقف. الفن، كغيره من رؤوس الأموال البشرية، لا يتوقف. لا شيء يمكن إيقافه ."

تُبرز هذه النظرة الشاملة أهمية الفن ليس فقط في الحاضر، بل عبر التاريخ وفي تشكيل ثقافة المجتمعات المختلفة. فالفن، كما قال قائد الثورة، "ليس حلاً مؤقتاً"، بل هو قوة حية تُحرك البشرية وتُلهمها باستمرار.