الثبات على الحق في زمن اللوم.. قراءة في المنهج القرآني والواقع

بشير الشامي

من أعظم القيم التي يرسّخها القرآن الكريم في وجدان الإنسان، تلك التي تحرّر وعيه من هيمنة الآخرين، وتربط قلبه بميزان لا يتبدل، وهو ما تجلى في وصف الله لصفوة عباده: {يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ}.

إنها ليست مُجَـرّد صفة، بل هي إعلانُ استقلال كلي للنفس المؤمنة عن موازين القوى والمصالح البشرية الزائلة.

تأتي هذه الآية في سياق الحديث عن سنة الاستبدال، لتؤكّـد أن حمل قيم الدين والعدل شرفٌ لا يناله إلا من استقر اليقين في قلوبهم، فإن تراجع قومٌ جاء الله بغيرهم ممن يحبهم ويحبونه، ومن أخص صفات هؤلاء أنهم لا تهزهم حملات التشويه.

وهنا يتسع مفهوم الجهاد ليشمل الدفاع عن القيم ومقاومة احتلال الوعي.

 فالحقيقة أن ترفضَ صياغة فكرك وفق ما يُراد لك، وأن تتمسك بميزان الإيمان في وجه حملات التضليل.

إن قوله تعالى {وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ} يمثل ذروة التحرّر.. فكثيرون يدركون الحق لكنهم يتردّدون في اتباعه خوفا من التبعات الاجتماعية.

واليوم.. لم يعد اللوم مُجَـرّد عتاب فردي، لقد صار صناعة منظمة تمارسها منظومات إعلامية وسياسية عالمية، تمنح الشرعية لمن تشاء وتنزعها عمن تشاء، حتى يُطلب من المظلوم تبرير دفاعه، ويُصور الثبات جريمة، والاستسلام حكمة وواقعية.

هذا التوجيه القرآني يضع قاعدة ذهبية وهي أن الحق لا يُقاس برضا الناس، والكرامة لا تُشترى بالقبول العام.

واللوم ليس خطرًا حين يأتي من الخصوم فحسب، بل حين يخرُجُ من بيئة أنهكها الخوف، فصارت ترى في التنازل عقلانية.

وهنا تصبح المعركة داخلية، يبتلى فيها الصادق بأن يُلام على تمسكه بما يؤمن به.

إن الوصول لهذا المقام هو ثمرة تربية إيمانية تجعل حب الله ورسوله والجهاد في سبيله فوق كُـلّ حب، وتجعل خشية الله فوق كُـلّ خشية، وتدرك أن الإجماع البشري ليس معيارا للحقيقة.

وفي زمن تُدان فيه الشعوب لتمسكها بحقها، تصبح هذه المعاني ضرورة وجودية تمنح الإنسان بُوصلة للتمييز بين ضجيج التضليل وحقائق اليقين.

إن من عاش بهذه المعاني لم يعد أسيرًا للخوف، لقد صار حرًّا بحق، يبلغ ما يؤمن به ويفعل ما يراه صوابا دون مساومة على جوهره ودينه.

فالعبرة ليست بكثرة المصفقين أَو اللائمين، إنما بمدى الاتساق مع ميزان الحق، فالطريق إلى الله لا يُعبّد بتصفيق الجماهير، بل بصدق الثبات.