﴿بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ ومعركة الوعي في زمن تزوير المفاهيم

شاهر أحمد عمير

في قلب التحولات الكبرى التي تعصفُ بالأمة، وفي ظل الحشود الأمريكية و"الإسرائيلية" المتزايدة في المنطقة لإخضاع الأُمَّــة الإسلامية وإعادة تشكيل موازينها، تبرز الآية الكريمة ﴿بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إلى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ لا بوصفها نصًّا تاريخيًّا يُتلى في سياقات موسمية؛ إنما باعتبَارها مبدأً قرآنيًّا مؤسّسًا، ومنهجًا وجوديًّا حاسمًا في زمن اختلطت فيه المفاهيم وتشوّهت فيه الحقائق.

إن المعركةَ التي تخوضها الأُمَّــة اليوم ليست صراعًا عسكريًّا على الجغرافيا فحسب، هي قبل ذلك وبعدَه “معركة وعي”، تستهدفُ العقل قبل الأرض، وتسعى إلى إعادة تشكيل الإدراك الجمعي عبر صناعة مفاهيم مقلوبة تُبرّر الهيمنة وتُجمّل التبعية.

وعندما يُعاد تعريفَ الحق والباطل بلُغة مضلِّلة، يصبح الانحرافُ مقبولًا، وتغدو القضايا المصيرية مُجَـرّد “وجهات نظر” قابلة للتأويل والتفريغ.

في هذا السياق، تتحول “البراءة” إلى موقفٍ قرآني يعيد ضبط بُوصلة الوعي، ويستعيد للحق حدودَه الواضحة، بوصفها إعلانَ تحرّر شامل من كُـلّ منظومات التضليل التي تعمل على إنتاج الوهم وإعادة تدوير الاستلاب.

فهي ليست موقفًا انفعاليًّا، إنما عملية تفكيك معرفي تبدأ برفض المصطلحات المضلِّلة، وتنتهي ببناء وعي مستقل قادر على التمييز بين الحقيقة وصناعتها.

وتكمن خطورة المرحلة في أن الهزيمة لم تعد عسكرية فقط، فقد أصبحت هزيمة إدراكية حين يتبنى الإنسان خطاب خصمه ويعيد إنتاج روايته دون وعي، فيتحول من ضحية إلى أدَاة داخل منظومة التضليل نفسها.

وهنا تتجلى البراءة بوصفها تطهيرًا للوعي من التبعية، وكسرًا لحالة الاغتراب الفكري، وإعادة تأسيس للعلاقة بين الإيمان والموقف، بحيث لا يبقى الدين مُجَـرّد طقوس منفصلة عن الواقع، فقد غدا التزامًا ومسؤوليةً في مواجهة الظلم والهيمنة.

ومن هذا الفهم تتكشف أَيْـضًا الأبعادُ الحضارية للعبادات، وعلى رأسها فريضة الحج، التي أُريد لها أن تكونَ عند البعض مساحة شكلية، بينما هي في أصلها شعيرة توحيدية تحمل مضمونًا إنسانيًّا ورساليًّا، يجمع بين الروح والموقف، ويعيد تشكيل وعي الأُمَّــة بوحدتها وهُويتها.

غير أن مشاريعَ التفريغ المعرفي عملت على تقليص هذا البُعد، وفصل الشعائر عن دلالاتها الكبرى، بما يخدم استمرار حالة الضعف والتبعية.

إن إعلانَ “البراءة” في هذا الزمن ليس شعارًا، إنما ضرورة لاستعادة الكرامة الفكرية والإنسانية، وإعادة الاعتبار للوعي الحر القادر على رؤية الحقيقة دون وسائط مشوِّهة، وتحويل الإيمان إلى قوة فاعلة تُعيد للأُمَّـة توازنها الحضاري، وتستعيد به دورها الغائب في صناعة المعنى والتاريخ.