المصدّ الأخير.. هَلْ يُفيقُ ضميرُ القادة العرب؟

أصيل علي البجلي

لم تعدْ كلماتُ الشجبِ والإدانة تكفي، ولم تعدِ الخطبُ الرنانةُ في القممِ تُغيِّرُ من واقعِ الأُمَّــة شيئًا. فكلما تكرّرتْ بياناتُ الإدانة، ازدادَ العدوُّ الصهيونيُّ جُرأةً واستباحةً. إنها قمةُ "المصدِّ الأخير"، وربما تكونُ كذلك فعلًا، إذَا لم تتحوَّلِ الكلماتُ إلى أفعال، وَإذَا لم يُدرِكِ القادةُ أنَّ التغاضيَ عن تصعيداتِ الاحتلال لم يزدْهُ إلا غطرسةً وتغوُّلًا.

لقد تجاوزَ العدوُّ الصهيونيُّ كُـلّ الخطوطِ الحمراءِ، وأصبح لا يبالي بأيَّةِ ردِّ فعلٍ؛ لأَنَّهُ يرى أنَّ الأُمَّــة العربيةَ غارقةٌ في خلافاتِها وانقساماتِها. إنَّ العدوانَ السافرَ على الأُمَّــة ليسَ مُجَـرّد انتهاك لحدودٍ أَو ميثاقٍ، بل هوَ استباحةٌ للكرامةِ، واستهانةٌ بالأمةِ بأسرِها. لقد وصلتْ الأمورُ إلى منعطفٍ خطيرٍ، لم يعدْ فيهِ الصمتُ خيارًا، ولم يعدْ فيهِ التردّد مقبولًا.

إنَّ هذهِ القمةَ فرصةٌ تاريخيةٌ للقادةِ العربِ، وخَاصَّةً دولَ الخليجِ، لتوظيفِ هذا العدوانِ في رأبِ الصدعِ وجمعِ الكلمةِ. فالعدوّ الصهيونيُّ يتربصُ بالجميعِ، ولا يُميِّزُ بينَ دولةٍ وأُخرى. لقد أثبتتِ الأيّام أنَّ أمنَ الأُمَّــة لا يتجزأ، وأنَّ استباحةَ أي جزءٍ منها، هيَ بدايةُ استباحةِ الكلِّ.

إنَّ الشعوبَ العربيةَ تنظرُ إلى هذهِ القمةِ بأملٍ حذرٍ، وتترقبُ موقفًا صلبًا وحازمًا، موقفًا يردعُ العدوّ عن طموحاتِهِ التوسعيةِ، ويعيدُ للأُمَّـة شيئًا من كرامتِها. إنَّ المؤملَ هوَ أن تُسفرَ القمةُ عن خطواتٍ عمليةٍ نحو مواجهةِ التحدياتِ المشتركةِ، وأن تُدركَ الأُمَّــة أنَّ قوتَها في وحدتِها، وأنَّ ضعفَها في تفرقِها.

إنَّ التاريخَ لن يرحمَ المتخاذلينَ، والأجيال القادمةَ ستحاسبُ كُـلّ منْ فرَّطَ في أرضِهِ وعِرضِهِ. إنها لحظةٌ فاصلةٌ، تُحدّد مصيرَ الأُمَّــة، فهلْ تكونُ بدايةَ نهضةٍ، أم نهايةَ سقوطٍ؟ إنَّ هذهِ القمةَ ليستْ مُجَـرّد اجتماع دبلوماسيٍّ، بل هيَ فرصةٌ لإثبات أنَّ الأُمَّــة العربيةَ لا تزالُ قادرةً على الدفاعِ عن وجودِها، وأنَّها قادرةٌ على اتِّخاذ موقفٍ موحَّدٍ وقويٍّ.

إنَّ الأُمَّــة العربيةَ اليومَ أمامَ مفترقِ طرقٍ، إما أن تستيقظَ وتُدركَ أنَّ مصيرَها واحدٌ، وإما أن تظلَّ غارقةً في سباتِها، وتتركَ العدوّ الصهيونيَّ ينهشُ في جسدِها المنهكِ. إنَّ الموقفَ اليومَ ليسَ مُجَـرّد خيارٍ سياسيٍّ، بل هوَ موقفٌ أخلاقيٌّ ووجوديٌّ. فهلْ يُفيقُ الضميرُ العربيُّ من سباتِهِ، ويُدركُ أنَّ الكرامةَ لا تُستجدى، بل تُنتزعُ بالقوةِ والعزيمةِ؟