لا نقول إلا ما أبلغَها من نور، وما أعظمَها من إرث، تلك الرسالة التي صاغ حروفَها قبل استشهاده، كحروفٍ لا تختلف عن حروف الشهيد أبو عبيدة التي صرح بها في الخطاب الذي سبق استشهاده، والتي أعتقد بأنها لا تترجم شعورًا بخيبة الأمل، ولا تحمل في مضامينها لا نداء نجدة أَو استغاثة، ولا عبارات أسى أَو حزن، بقدر ما تكون إيحاء يلهم به الله خَاصَّة أولياءه قبل استشهادهم، لتبقى آخر خطاباتهم أَو رسائلهم حُجّـة على المسلمين بكافة مذاهبهم وتوجّـهاتهم وقومياتهم:

كحروفٍ وكلماتٍ مفادها: توحدوا أيها المسلمون، واغتسلوا من الأحقاد، واطووا صفحة الماضي، ولا تقزموا الإسلام في مذهبٍ بحد ذاته، ولا في قومية بعينها، فالإسلام دين الله ورحمته للعالمين، أكبر من أن تقوقعوه في خلاف (سُنة وشيعة)، وأعظم من أن تحصروه في قومية دون غيرها، فانبذوا الخلافات، وقاتلوا الأعداء بحزم، وقفوا صفًا واحدًا كالبنيان المرصوص، بكافة قومياتكم، سواءٌ أكنتم من السِّند، أَو أندونيسيا، أَو ماليزيا، أَو الهند، أَو كنتم عربًا، أَو أتراكًا، أَو فرسًا، أَو... إلخ.

ولتكن مهمة تحرير القبلة الأولى غايتكم، والجهاد في سبيل الله وسيلتكم، ومقاتلة الصهاينة محط إجماعكم وعنوان توحدكم، واعلموا أن الحق مع من يوجه سلاحه نحو كيان الاحتلال الإسرائيلي، ويسعى لإيقاف عنجهيته ونازيته وإجرامه، لا مع من يسارع في الاعتراف بكَيان الاحتلال، أَو القبول به، والتطبيع معه، والتآمر مع أمريكا ضد من يقف في وجهه، ولا مع من يبحث عن عدوٍ آخر من داخل الأُمَّــة رغم اجتياح الصهاينة لأرضه، واستباحة قوات وقواعد أمريكا وطائراتها العسكرية لسيادته وأجواء وطنه، ولا مع من يفتي بضرورة توحد كُـلّ من ينتمي للقومية العربية من المسلمين لقتال المسلمين من القومية الفارسية، ويكفّر ويجرّم من يقاتل أمريكا والصهاينة:

فلا تتجاهلوا ما أتى في خطاب الشهيد أبو عبيدة، وتغضوا الطرف عما أتى في رسالة الشهيد علي لاريجاني، فالأعمار بيد الله، والموت قادم لا محالة، ومعركة طوفان الأقصى فيلق بين الحق والباطل، وبين الإيمان والنفاق، وكلماتهم ورسائلهم حجج علينا، والأحداث شواهد، وعند الله تجتمع الخصوم، فلا تستمروا في التعصب لقومية أنتم جزءٌ منها، ولا لمذاهب أَو جماعة أَو حزب من تلك التي تنتمون إليها، واعلموا أن السعيد من جعل من القرآن له مرجعًا، ووقف للحق ومع من يجسد الحق في أقواله وأفعاله، لا مع من تجد تعاليم الدين وأوامر ونواهي القرآن بوادٍ، وأقواله بوادٍ، وأعماله بوادٍ آخر.