وفي الجهة الأخرى من المشهد.. كان الانزعاج الأمريكي يكبر، ففي مكتبه في منطقة شيراتون، بجوار السفارة الأمريكية بصنعاء، التقط السفير الأمريكي إدموند هول الهاتف، ونقل غضبه بلا مواربة.

قال للرئيس علي عبد الله صالح إن واشنطن غير راضية، إن الشعارات المعادية لأمريكا تُرفع أمام سمع وبصر الحكومة، وإن المقاطعة للبضائع الأمريكية والإسرائيلية وإثارة السخط على أمريكا غير مقبول.

حاول الرئيس علي صالح ان يتكلم، لكن السفير لم يُصغِ لأي تبرير.

أنهى المكالمة، وترك خلفه صدى ضغط ثقيل.

وضع علي عبد الله صالح السماعة بحدّة، ولم يجلس.

التفت نحو مكتبه وقال بلهجة لا تحتمل التأجيل: اشتي غالب المؤيد، ويحيى بدرالدين، وعبد الكريم جدبان غدوه.

في دار الرئاسة، في الصباح التالي، توقفت السيارات عند بوابة دار الرئاسة..

فتش الحراس الوجوه، سألوا عن الأسماء، ثم قادوهم إلى صالة الانتظار.

دخل الرئيس بعد دقائق.

ملامحه مشدودة.. الغضب ظاهر على جبينه.

مد عبد الكريم جدبان يده للسلام..

لكن الرئيس لم يلتفت.

اتجه مباشرة نحو كرسيه، جلس، وضع ساقًا فوق أخرى، ونظر إليهم نظرة ازدراء.. وقال بلهجة قاسية: "إيش قال حسين الحوثي؟ إيش يشتي بهذا الشعار؟

حاول عبد الكريم أن يشرح، لكن الرئيس قاطعه وهو يلوّح بيده، كمن لا يريد أن يسمع: "أنا طول حكمي لليمن..  مشايخ، علماء، سياسيين، قادة أحزاب، كبار وصغار... ولا واحد قال لي لا!

ثم مال إلى الأمام وقال بحدّة: "قولوا لهذا حسين: بلغ السيل الزُّبى، يترك الشعار... وإلا سأزيل جميع العمائم.. ما عاد اشتي أسمع صوت يردد هذا الشعار في أي محافظة".

ونهض فجأة، وأنهى اللقاء دون مصافحة.. وخرج.

تحرك يحيى بدرالدين وغالب المؤيد وأخذوا معهم صالح الوجمان إلى صعدة، ثم انتقلوا إلى منطقة مران.

هناك، جلسوا مع السيد حسين الحوثي، ونقلوا له ما جرى.

استمع بهدوء، ولم يبد عليه انزعاج، بل ظهر وكأنه متفهم لكل شيء..

قال بعد لحظة: "واضح إن في ضغوط أمريكية، وهي دليل على تأثير الشعار، وفاعليته ضد الأمريكان.. وهذا بحد ذاته دليل.

ثم أمسك بالورقة، وكتب رسالة قصيرة، هادئة، واضحة، بلا تهديد ولا استفزاز.. قال فيها: "نحن لا نعمل ضدكم، ونقدركم تقديراً كبيراً، وما أعمله إنما هو انطلاق من الواجب الديني والوطني ضد أعداء الدين والأمة أمريكا وإسرائيل، فلا تصغوا لتهويل المغرضين والمنافقين واطمئنوا من جانبنا فنحن لا نكيد لكم ولا نتآمر عليكم، وماضينا وحاضرنا يشهد بهذا.. والسلام".

رسالة أكد فيها أن ما يعمله ليس كيدًا ولا مؤامرة، بل واجب ديني ووطني.

وبعد ما وصله من أخبار التهديدات، تحدّث السيد حسين بوضوح أكبر، وقال: "هذا الشعار... ليس كلمات.. هو سلاح.. هو موقف".

ثم أضاف، بنبرة تحليل لا خطابة: "عندما نرى الأمريكي منزعجاً، فهذا ليس لأنه رحيم بنا، بل لأنه يرى بأن هذا المشروع القرآني بما يتضمنه من شعار ومقاطعة للبضائع الأمريكية والإسرائيلية يعد عائقاً أمام خططه".

توقف قليلًا، ثم قال: "انظروا إلى سوق السلاح... يزوره السفير الأمريكي ادموند هول، فتغيب الأسلحة، وترتفع أسعارها.. هل هو حريص على ألا يقتل اليمنيون بعضهم بعضاً؟

ثم هزّ رأسه نافياً.. لااااا:

"هؤلاء هم يعطون إسرائيل أحدث الأسلحة الفتاكة لضرب الفلسطينيين، وقتل الأطفال، والأطفال، ولا تدمع لهم عين، لكنهم يريدون اليمن بلا قوة... حتى إذا جاء وقت التنفيذ لمخططاتهم ومؤامراتهم، نكون عاجزين عن الدفاع عن أنفسنا".

وأضاف: "يجب علينا في هذه المرحلة، أن تكون كلمتنا واحدة... يجب أن نعتصم بالله.. نرجع إلى ديننا.. يجب أن نعد ما نستطيع من قوة للدفاع عن ديننا وعن بلادنا".

ثم قال بجملة هادئة، لكنها قاطعة: "الشعار كشف لنا أشياء كثيرة... كشف الجندي الذي يخدش الله أكبر، ويخدش النصر للإسلام، إرضاءً لأمريكا، لا تتصور أن يدافع عنك، أو أن يدافع عن دينك".

ثم سأل سؤالاً مباشراً: "من يؤمّن من؟ من يطيع الأمريكي، هل يؤمّن اليمن؟ أم يؤمّن الأمريكي؟"

ساد الصمت المكان، ثم قال، وهو ينظر بعيداً: "إذا لم نتحرك في مواجهة أمريكا وإسرائيل، ففي النهاية سيجندوننا نحن... نقاتل مسلمين مثلنا، ونبذل أنفسنا وأموالنا في سبيلهم".

أشار إلى التاريخ: "هكذا فعلوا من قبل، المسلمون وقود حروبهم… إذا هرب من الحق، سيق إلى الباطل"

لم يعد الشعار مجرد صوتٍ في مسجد، ولا المقاطعة مجرد امتناع عن شراء سلعة أمريكية أو إسرائيلية.. بل صار كل ذلك مرآة تكشف من يقف الموقف الحكيم، ومن يرى الطريق، ومن يخاف أن يراه.

ثم نظر السيد حسين الحوثي في الوجوه واحداً واحداً، و قال بنبرة حاسمة، مشبعة باليقين والثقة بالله: "عندما تعرف أن عليك مسؤولية أمام الله.. فيجب أن تتحرك، فلا يعود للخوف مكانٌ في الحساب"..

وأضاف بهدوء من يعرف ثمن ما يقول: "حتى لو كانت الطريق مخيفة، حتى لو كان الثمن نفسك ومالك.. فالتحرك حينها ليس خياراً، بل أمانة"

ثم قال: "الله لم يترك الأمر غامضاً، جعل من صفات المؤمنين الصادقين أن يبذلوا، أن يجاهدوا في سبيله بأموالهم وأنفسهم".

وتلا بصوت خاشع: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ).

ثم رفع رأسه وقال: "هؤلاء هم الصادقون... والجنة لهم".

لقد كان يستدل بالنص القرآني لا كآية تُتلى، بل كرؤية ومنهج للحياة.

توقف لحظة، ثم أردف بسؤال هام: "إذا لم تتحرك اليوم، وأمريكا وإسرائيل تمضيان في تنفيذ مخططاتهما، فأمام من ستتحرك غداً؟"

وقال بصوتٍ يحمل اليقين: "من لا يبذل نفسه وماله في سبيل الحق، سيُساق ليبذلهما في سبيل الباطل، هذه سياسة ثابتة لديهم... أن يضرَب المسلم بالمسلم".

ليختم بعدها، وكأنما يضع النقطة الأخيرة على سطرٍ طويل: "إما أن تتحمل مسؤوليتك بوعي، أو تستخدم دون وعي".

هكذا، وعندما خرجوا من المجلس، فلم يكن في صدورهم إلا اليقين.

ومقابل ثبات السيد حسين الحوثي، وثقته ويقينه، كانت واشنطن تهتز، وتغلي، فيما كان رأس السلطة في صنعاء يهتزّ باهتزازها، ويفورُ، وكيفما أدارت رحاها يدور!

لهذا فقد كان طبيعياً ألا يتأخر رد السلطة، على أن ردها لم يكن بالكلمات فقط.

وبدأت الإجراءات العقابية تتساقط على الموظفين الإداريين المنتمين إلى المشروع القرآني: "نقل تعسفي، ضغوط صامتة، وتخيير بين الوظيفة والمشروع القرآني، بين الرزق والشعار المناهض لأمريكا وإسرائيل".

في تلك الأيام، قصد عدد من المدرسين – أحمد، وعلي، وطاووس- صالح الصماد، الذي كانت تربطهم به صداقة قديمة، وثقة لا تحتاج إلى تبرير.. جلسوا أمامه، وسردوا ما حدث: نُقلت أعمالهم إلى مناطق نائية، وقيل لهم بوضوح، إمّا ترك المشروع القرآني… أو الرحيل.

أخبره بعضهم أنهم حاولوا بالطرق المعتادة؛ راجعوا، ودفعوا مبالغ لمسؤولين في المحافظة، علّ القرار يُلغى.

لكن الجواب جاء واحداً، وحاسماً: "هذه توجيهات عليا".