-
العنوان:بين الوفاء والخيانة.. جرح غزة شاهدُ العصر
-
المدة:00:00:00
-
الوصف:الوطن ليس مُجَـرّد قطعة أرض نطأها بأقدامنا، بل هو عهدٌ مع الله، وميثاقُ شرف بيننا وبينه، أمانة في أعناقنا لا يجوزُ التفريط بها. فمن أوفى بالعهد عاش عزيزًا مكرّمًا، ومن خان باع نفسه بثمن بخس، وخسر دنياه وآخرته.
-
التصنيفات:مقالات
-
كلمات مفتاحية:
وعلى امتداد التاريخ، كان الغُلاة
يختطفون الدينَ ليجعلوه مطيةً لأهوائهم، والجفاة يطردونه من الحياة العامة، والغُفاة
يَغُطُّون في سبات عميق بينما الأوطان تُستباح والمقدَّسات تُدَنَّس.
واليوم يتكرّر المشهد، ولكن بألوان
أشدَّ قتامة وألمًا، حَيثُ نرى أنظمةً ترفعُ رايات الوطنية في العلن، بينما هي في
الخفاء أول من يفرّط في تراب الوطن، ويخون مقدَّسات الأُمَّــة، ويبيع قضاياها
الكبرى في سوق المساومات السياسية.
غزة الصامدة ليست مُجَـرّد مدينة
محاصَرة؛ إنها قلبُ الأُمَّــة النابض، وامتداد لمكة والمدينة، وجرح نازف في القدس،
وعنوان كرامة لكل عربي ومسلم.
ومع ذلك، وقف كثيرٌ من الحكام موقف
المتفرّج، بل إن بعضهم شارك في حصارها وخنق أنفاسها، وكأنها أرض غريبة لا تربطُهم
بها رابطةُ دم أَو دين، مع أنها خطُّ الدفاع الأول عن شرفهم وكرامة أوطانهم.
لقد أخذ الله تعالى على عباده
ميثاقًا غليظًا بالإيمان والوفاء، فقال:
(وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
وَمِيثاقَهُ الَّذِي واثَقَكُمْ بِهِ؛ إذ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا) [المائدة:
7]
فمن نقض هذا العهد فقد خان الله
ورسوله والمؤمنين. وخيانة غزة ليست سوى خيانة للوطن كله، وخيانة الوطن ليست إلا
خيانة للدين ذاته.
وما أشبهَ حالَ هؤلاء بخيال العقد الاجتماعي
الذي ابتدعه فلاسفة الغرب، ليفصلوا ولاء الإنسان لأرضه عن ولائه لدينه. واليوم، نرى
حكامًا مسلمين يطبقون هذا الفصل واقعًا، فيجعلون الدفاع عن الدين قضية منفصلة عن
الدفاع عن الوطن، وكأنهما خطّان لا يلتقيان.
والحقيقة أن كرامة الوطن لا تنفصل عن
قدسية المقدَّسات، وأن من يفرِّطْ في القدس وغزة اليوم،
سيفرّطْ غدًا في مكة والمدينة.
لقد انكشفت الوجوه، وسقطت الأقنعة، وظهر
مَن هو من الهُداة الأوفياء، ومن هو من الجُفاة أَو الغُفاة، بل ومن الخونة الذين
يبيعون كُـلّ شيء؛ مِن أجلِ كرسي زائل.
ويبقى السؤال: هل سيظلون يراوحُون مكانهم بين التنديد والشجب، أم سيستعيدون الميثاق الذي وحّد الدين بالوطن، وينصرون غزة، قبل أن نصحوَ على أوطان بلا كرامة، ومقدَّسات بلا حُرّاس؟
